Традиции празднования Масленицы во Владимирской области

Масленица – один самых любимых праздников в России. На масленичной неделе люди ходят друг к другу в гости, пекут блины, проводят народные гуляния с играми и плясками, сжигают чучело, а самые суеверные гадают и переодеваются в ряженых.

Праздник возник в языческие времена и представлял собой земледельческий обряд для хорошего урожая. В дни масленичных гуляний, которые длились несколько недель, провожали зиму и встречали весну, прославляли языческих божеств и поклонялись солнцу. Люди верили, что правильно выполненные обряды способствуют раннему приходу весны и хорошему урожаю. После принятия христианства празднования сократили до семи дней и привязали их к Пасхе и Великому посту. Масленица стала единственным временем в году, когда поощрялись объедание, выпивка и даже драки.

На всей территории России существовали одинаково сложившиеся веками традиции: катания на упряжках, взятие снежных городков, поездки к тёще на блины. В масленичную неделю гуляли свадьбы, сжигали чучела и проводили кулачные бои.

Студенты Владимирского областного колледжа культуры и искусств провели исследование, какие самобытные фольклорные традиции существовали на Владимирщине в старину, и отправились в экспедицию во владимирские сёла. Руководили исследованием педагоги Р. Г. Захаров, Е. С. Кузьмина, Р. И. Минакова и Н. В. Власова.

Студенты и их наставники поговорили со старожилами о владимирских масленичных обрядах и ритуалах. Портал «Золотые ворота культуры» приглашает познакомиться с результатами их работы и узнать больше о масленичных обрядах во Владимирской области и не только.

Общеславянские традиции празднования Масленицы

Главная традиция празднования Масленицы – выпекание блинов. В древние времена они были символом солнца и языческого божества плодородия Ярило. Блины также были и поминальным блюдом, их носили на могилы или оставляли на окне, чтобы заручиться у покойных помощью в земледельчестве. Все дни масленичной недели хозяйки пекли блины, угощали соседей и ездили к родственникам. Блюдо подавали с рыбой, капустой, мёдом, щедро поливали маслом и сметаной.

Главными действующими лицами на Масленицу были молодожёны. Они участвовали в катаниях на санях, разъезжали по гостям, их обваливали в снегу и спускали с горки.

Кроме песен и народных игр ещё одним развлечением на масленичной неделе были кулачные бои, которые носили ритуальный характер. Мерились силой для того, чтобы уродился хороший урожай. Вымещать обиду на противника строжайше запрещалось, также как и бить палкой или другими опасными предметами.

Завершал празднование масленичной недели общеславянский обряд – создание чучела из соломы и тряпок. В языческой Руси оно символизировало божество зимы и смерти Марену. Куклу могли закопать в землю или разорвать на части. С приходом христианства чучело стало символизировать зиму как время года, а не божество. А старинный обряд превратился в весёлое торжество, где куклу под народные пляски и песни сжигали на окраине поселения или у реки.

Советский этнограф Михаил Забылин в своей книге «Русский народ» отмечал, что во Владимирской губернии существовала традиция катания Масленицы. Чучело усаживали в огромные сани, в которые запрягали двенадцать лошадей. Вместе с Масленицей в сани садился ряженый мужик, в руках он держал полуштоф с вином и калачи, ими он угощал прохожих. Сопровождали упряжку музыканты, которые развлекали толпу песнями и частушками. Как и везде по России, чучело Масленицы сжигали. В костёр также бросали старые вещи, мусор, изношенную одежду. Таким образом вместе с природой обновлялись и люди.

Празднование Масленицы во Владимирской области

Во Владимирской области всегда чтили старинные традиции празднования Масленицы. Масленичные гуляния мало чем отличались от общероссийских, но были и свои традиции.

Муромский район

В Муромском районе провожать зиму начинали с понедельника. Молодёжь для гуляний и дружеских посиделок снимала избу и расплачивались с хозяевами работой: парни рубили дрова, а девушки ходили по воду, пекли пироги и подметали полы. В перерывах между работой жгли костры и наряжались в животных. Особой популярностью пользовался наряд медведя. Сделать его было просто, достаточно вывернуть шубу наизнанку. Ещё одним развлечением был шуточный розыгрыш – молодёжь делала из тряпок и соломы голову лошади и пугала ею односельчан.

Конечно, справляли и тёщины вечёрки – молодожёны посещали маму невесты. Правда, во многих регионах России к тёще на блины заглядывали в пятницу, а в Муроме – на день раньше, в четверг. Причём у тёщи молодые могли пробыть несколько дней.

Широкую Масленицу с народными гуляниями, катаниями на санях и играми праздновали всей деревней, начиная с пятницы. С этого дня хозяйки пекли блины, угощали ими соседей и родственников. На улицах устраивали катания на лошадиных упряжках, спуски с горок на санях и кулачные бои. Старожилы вспоминают, что любимым развлечением было катание на «вертушке» – столбе небольшой длины, к которому крепили верёвки. Получалось что-то вроде карусели, которую собирали и разбирали каждый год.

На Масленицу по традиции особое внимание уделялось молодожёнам. Их катали на упряжках и валяли в снегу. Если свадьба приходилась на масленичную неделю, новобрачные обязаны были угостить всех гостей сладостями, а гости взамен приглашали жениха и невесту к себе с ответным визитом. Этот обычай назывался «молодые с пряником».

Солому для чучела собирали всем поселением в воскресенье. Её заворачивали в тряпку, украшали ленточками и колокольчиками и сжигали у пруда, приговаривая: «Гори, зима, идёт весна красна». Хоровод вокруг костра было принято водить только молодёжи. Пожилые распевали песни и катались на упряжках.

Кольчугинский район

В Кольчугинском районе главным блюдом Масленицы оставались, конечно же, блины. Пекли их из гречишной муки на льняном масле.

В деревнях любили кататься на конях, перед этим украсив лентами гриву лошади и упряжку. Но особое внимание уделяли народным играм. Одна из них называлась «Лиса и заяц». В сугробах делали тропы-лабиринты, два домика и выход. Водящему-лисе предстояло по тропкам поймать всех участников-зайцев. Среди других забав были катания по колее из палок и «соления», или валяния в снегу. Молодёжь переодевались в ряженых, парни надевали шубы наизнанку, девушки повязывали головы платком, а потом ходили по деревне и устраивали шалости: подпирали санями ворота и раскидывали на пороге дрова.

Не обходилось и без кулачных боёв между деревнями. Начинали обычно дети, потом к ним присоединялись юноши и мужчины постарше. Поединки носили шуточный характер и чаще всего заканчивались совместным застольем с блинами и чаем.

Чучело сжигали под народные песни и пляски в воскресенье. Материалы для него собирали всей деревней: кто-то мог принести солому, кто-то тряпки, а кто-то дрова. Обязательной традицией было сожжение старого снопа сена или связки льна, с которой перед этим проезжали по деревне и на удачу оставляли немного сена на окнах односельчан.

Отличалась и обрядовая песня, под которую прогоняли зиму:

В воскресенье масленичные гуляния не заканчивались. На следующий день, в Чистый понедельник, молодёжь разъезжала по деревне, обмазывала всех сажей и обваливала в снегу.

Киржачский район

К Масленице в Киржачском районе готовились с понедельника. Хозяйки убирали в доме, проверяли запасы муки, ездили в город на ярмарку за продуктами.

Во вторник начинались масленичные гуляния, девушки пекли блины, а затем наряжались и отправлялись с парнями кататься на конных упряжках по деревням. Катания обычно сопровождались исполнением песен «Что ты, Ванюша, не весел», «На заре было, на зореньке» и чаепитием с блинами.

В каждый день масленичной недели конную делегацию из молодёжи принимала одна из деревень района, а в субботу все отправлялись кататься в Киржач. Особенной популярностью в эти дни пользовались гадания. Незамужние девушки выходили за ворота с блином и спрашивали у первого встречного имя. Считалось, что такое же имя будет у будущего мужа.

Провожали зиму обычно на окраине деревни, у пруда или у реки. По воспоминаниям старожилов, чучело не делали, а в течение недели воровали у соседей солому и старые тряпки, после чего сбрасывали всё в общий костёр. Масленичные гуляния сопровождались песнями-зазывалками, такими же, как и в Кольчугинском районе, кулачными боями, катаниями на санях и народными забавами.

Юрьев-Польский район

Катания молодожёнов на санях были популярны ещё во времена Российской империи. Во Владимирской губернии жениха и невесту обсыпали снегом, зарывали в сугробе, а ещё любили прокатить с ветерком не только на санях, но и на скате, подстилке или дровнях. Особенно доставалось мужу из другой деревни. Его усаживали на самодельные сани из луба, сверху наваливалась молодёжь и таким составом вся толпа спускалась с горки. Выкупить зятя, чтобы его не обваляли в сугробе, могла только тёща.

Особенно эту традицию чтили в Юрьев-Польском районе. Коней, упряжку и сани украшали бубенчиками и красными тряпочками и отправлялись кататься по деревне. С прохожих мужчин снимали шапку и натирали им голову снегом, женщинам везло больше – им снег просто засовывали за воротник. Новоиспечённый муж обязан был в масленичную неделю покатать жену и родителей, чтобы семейное счастье было долгим и безоблачным.

Масленичные гуляния продолжались всю неделю. Парни и девушки распевали песни, жгли костры, играли на гармони, а блины пекли прямо в санях, разогрев сковороду на керосинке. Особенно популярны были игры «В покойника», «Костыли», «Летает – не летает», «Чёрный баран», «Заинька». Все они были очень подвижными: участники бегали друг за другом, кружились, топали ногами, кланялись друг другу. Все игры сопровождались песнями. Вот одна из них:

В последний день масленичной недели тряпичное чучело, набитое соломой, сжигали на большом костре. А пока оно горело, проводили большие масленичные гуляния.

Александровский район

В Александровском районе Масленицу начинали встречать за неделю до масленичного воскресенья, в субботу. Дети бегали по деревне, собирали старые лапти и пели песню:

Эти лапти нужны были для специального обряда. Всю неделю молодёжь караулила на дорогах лошадиные повозки. Если всадник откупался сладостями, его отпускали, если отказывался – забрасывали лаптями.

Как и в других частях страны, в Александровском районе на масленичной неделе зятья ездили к тёще на блины. Новоиспечённые мужья приезжали во вторник, на следующий год – в среду. Так дни посещения менялись каждый год, пока снова не доходили до вторника. С того момента зять мог приехать в любой день.

Масленичные гулянья длились всю неделю. Молодёжь распевала песни, устраивала игры и забавы, каталась на лошадиных упряжках, устраивала санные поезда и обваливала новобрачных в снегу. Девушки в масленую неделю гадали на валенках. Их бросали через сарай и смотрели, куда укажет носок. Считалось, что с той стороны придёт жених.

Чучело Масленицы наряжали в первый день праздника. Для этого на речке или пруду устанавливали палку, а когда она вмерзала в лёд, украшали её старыми тряпками, набитыми соломой. В последний день масленичной недели под народные песни и игры его сжигали.

Большинство старинных обрядов масленичной недели не сохранилось до наших дней, но и сейчас на Масленицу проводят народные гулянья с играми и песнями, пекут блины, провожают зиму и встречают весну. Самые интересные масленичные гуляния проходят во Владимире.

Ещё о владимирских масленичных традициях можно почитать в книге «Календарные обряды Владимирской деревни», которую выпустили сотрудники областного Центра народного творчества.