Православные святыни Гороховца

В Лаврентьевской летописи есть запись за 1239 год, которая гласит: «В лето 6747 (1239) на зиму взяша Татарове Мордовскую землю и Муром пожгоша и по Клязьме воеваша, и град святой Богородицы Гороховец пожгоша». Это первое упоминание о Гороховце, и летописец не просто так называет его градом святой Богородицы. 

Считается, что Гороховец построил князь Андрей Боголюбский в 1168 году как крепость для защиты княжества от волжских булгар, а после передал её во владения владимирского Успенского собора. Так и закрепилось за Гороховцом звание города Пресвятой Богородицы.

Церкви, которых в городе сейчас насчитывается более десяти, начали строить в XVII веке. Чаще всего это делали купцы «во искупление грехов великих» и для прибыльной торговли. Рассказываем, на какие церкви выделили средства Семён Ершов и Иван Ширяев, что стало с храмом, который по легенде построил Сергий Радонежский, и в каком соборе хранили древние реликвии.

Троице-Никольский мужской монастырь

Никольский монастырь стоит на вершине Пужаловой горы. Для туристов интересна и сама святыня, и место, где она построена. В древние времена на Гороховец часто нападали татары. По легенде, при очередном набеге в 1539 году над горой завоеватели увидели образ огромного богатыря в лучах закатного солнца. Испугавшись, татары сняли осаду и уплыли по Клязьме назад. С тех пор гора и называется Пужаловой.

Точной даты основания монастыря в летописях не сохранилось. Историки считают, что первые деревянные монастырские постройки возвели в начале XVII века по указу царя Михаила Фёдоровича на месте старой церкви Николая Чудотворца. Каменные строения, которые дошли до наших дней, появились в конце XVII – начале XVIII веков.

В 1689 году в Никольском монастыре появился Троицкий собор. Двухэтажный храм вмещает тёплую Никольскую церковь и холодную Троицкую. Прямоугольное здание собора завершают пять позолоченных главок. Окна украшены наличниками с килевидным и зубчатым завершениями. Зайти в собор можно через красное крыльцо, декорированное прямоугольными углублениями. С северо-западной стороны стоит шатровая колокольня.

Троицкий собор для монастыря построил Семён Ершов.

Спустя несколько лет другой гороховецкий купец, Иван Ширяев, выделил деньги на двухэтажную одноглавую церковь Иоанна Лествичника. Главная её особенность – массивная лестница со столбами-кувшинами, ведущая на второй этаж. Сама церковь украшена рядами кокошников, резными наличниками и узорчатыми карнизами.

В 1930-х обитель разграбили, храмы и келейные корпуса отдали на городские нужды, а монахов репрессировали. По преданиям, они всё же успели спрятать монастырские реликвии в подземельях.

Возрождение монастыря началось в 1993 году. Сейчас здесь можно посмотреть на восстановленные храмы и чудом сохранившиеся настоятельский корпус, ограду с башенками и каменные надгробия. Рядом с монастырём расположена смотровая площадка, откуда открывается вид на город и долину Клязьмы.

Сретенский женский монастырь

Свято-Сретенский женский монастырь расположен в историческом центре Гороховца. Его построили в 1658 году по указу патриарха Никона. Изначально он был деревянным, а через 30 лет построили каменный собор и колокольню.

Вход в монастырь открывает шатровая колокольня – самое высокое здание в городе. Она возвышается над входными воротами на 35 метров. Построена она в 1689 году, формой она похожа на колокольню Николаевского монастыря.

В тоже время построен Сретенский собор на средства всё того же Ершова. Храм архитекторы богато украсили килевидными кокошниками, орнаментальным поясом, резными наличниками и главами, отделанными глазурованной черепицей с золотым отливом. И в XVII веке, и сейчас это главный храм обители.

За ним расположена церковь Сергия Радонежского. Когда он построен, неизвестно, но историки предполагают, что на несколько лет позже главного собора и на средства Ивана Ширяева. В отличие от богато украшенного Сретенского храма, Сергиевская церковь более строгая и напоминает гражданскую постройку. Внутри сохранилась изразцовая печь XVIII века.

В 1764 году монастырь упразднили, а келейные корпуса использовали как склады вплоть до наших дней. В первоначальном виде сохранился только небольшой участок монастырской ограды. Храмы, колокольню и келейные корпуса множество раз реставрировали и восстанавливали, сохраняя при этом древнерусскую планировку.

Ещё одна достопримечательность монастыря – дом купцов Ширяевых, который будто встроен в монастырскую ограду. Сергей и Иван Ширяев жертвовали много денег на монастырь, поэтому их палаты и оказались рядом с обителью.

Благовещенский собор

На строительство массивного и богато украшенного Благовещенского собора выделил средства Семён Ершов. Строители поставили его так, чтобы он подавлял своей массой дом ершовских конкурентов Опариных. Что сделал Опарин в отместку Ершову, можно почитать в нашем материале про купеческие палаты Гороховца.

А мы вернёмся к собору. Ершовы были богатыми купцами и потому заказали храм, не уступающий по убранству столичным святыням. Собор зодчие украсили пятью барабанами, которые завершили огромными луковицами. Стены разделили тремя пряслами, углы фасадов украсили гладкими пилястрами, а окна врезали вглубь стен по канонам древнерусского зодчества. В полукружиях закомар и завершениях внешней стены разместили фрески с изображением православных праздников. Внутри храма возвели массивные столбы. В дореволюционной России в соборе хранили дары богатых горожан, а главной его реликвией была икона Смоленской Богоматери.

До нашего времени от былого величия собора сохранились остатки фресок в закомарах и внутри храма, а ещё часть кованой узорной ограды, которую можно увидеть в Гороховецком музее.

Неподалёку от собора расположено ещё несколько православных святынь, которые вместе с ним представляют единый ансамбль.

Шатровая колокольня предположительно построена в одно время с собором. Долгое время на ней были часы-куранты, но в 1950-е годы их сняли для реставрации, а после потеряли. Утраченными долгое время считались и старинные колокола. Однако при недавних раскопках обнаружили их фрагменты. Сейчас на колокольне – смотровая площадка, с которой можно хорошо рассмотреть купола собора.

В комплекс собора также входит стоящая неподалёку церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи. Она скромнее, чем главный храм, её главное украшение – наличники в форме ракушек. Церковь построили на средства менее зажиточного купца Ивана Ширяев в 1679 году

Ещё одна постройка возле собора, часовня Александра Невского, появилась в 1887 году в память об императоре Александре II. Будучи наследником престола, он приезжал в Гороховец вместе со своим наставником Василием Жуковским и во время визита щедро одарил Благовещенский собор. Сама часовня имеет простую прямоугольную форму, а фасад украшен в неорусском стиле.

Церковь Воскресения Христова

Свято-Воскресенский храм построили в последней четверти XVII века у подножия Пужаловой горы, на въезде в город. Краеведы считают, что это последнее сооружение, на которое выделил средства Семён Ершов.

Изначально на его месте был деревянный пятиглавый храм, рядом с которым стояла ещё одна небольшая церковь и колокольня с часами.

Каменную церковь освятили в 1700 году. В нижней части разместили Введенскую церковь, а над ней – основной храм Воскресения Христова. Рядом зодчие возвели церковь Трёх Святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Территорию храмового комплекса огородили каменной белой оградой.

Храм славился богатой церковной утварью, а главной реликвией была Печорская икона Божией Матери. Но в советское время его разорили, снесли главы и колокольню XVIII века, а помещения отдали под нужды городского кооператива.

В 2000-х храм вновь вернули епархии, но отреставрировать пока удалось только крышу.

Храм Всех Святых

В начале XIX века в Гороховце выделили место для нового кладбища, вскоре при нём возвели небольшую деревянную церковь во имя Всех Святых на средства купца первой гильдии Дмитрия Лухманова.

Постройка простояла недолго. Через 70 лет она стала разрушаться, и власти решили построить на месте старой церкви новую каменную. Средства для неё, 37 тысяч, выделил купец Михаил Сапожников – для того времени большие деньги. Сам купец тогда жил в Казани, считается, что он сам подготовил проект церкви по подобию казанского Варваринского храма.

Краснокирпичное строение возвели в новомодном псевдорусском стиле. Фасады украсили полуколоннами, декоративными арками и поясками. С восточной стороны установили полукруглую одночастную апсиду с миниатюрной главкой. С запада построили шатровую колокольню. Внутреннее убранство церкви тоже было устроено по последнему слову времени – вместо обычного деревянного пола строители установили тёплый с подогревом.

В советское время от храма остались только стены и несколько изображений православных святых. Восстановили и отреставрировали церковь в 1991 году.

Церковь Казанской иконы Божией Матери в Красном

Храм Казанской иконы Божией Матери – единственная в Гороховце церковь, которая сохранилась в своём первоначальном виде до наших дней.

Построили её в 1708 году в селе Красное около Гороховца. Освятили в честь Казанской иконы, с которой гороховецкий «служилый люд» шёл освобождать Москву в 1612 году от интервентов. Средства для небольшого одноглавого храма с лопатками по углам здания, карнизом и декоративными кокошниками выделили купцы Ширяевы.

В 1817 году храм надстроили. Он стал выше, а венчала его уже не одна, а пять главок. Окна украсили ленточными наличниками. Между храмом и колокольней пристроили новую трапезную с папертью, к южному фасаду добавили крыльцо на четырёх колоннах. Так церковь стала образцом слияния двух архитектурных стилей – древнерусского и классицистического.

После революции храм не стали разрушать, прихожане привозили сюда реликвии из других церквей, а после Великой Отечественной войны в нём вновь начали проводить богослужения.

Знаменский Красногривский женский монастырь

Знаменский монастырь расположен в живописном месте, в пойме руки Красная Грива, которая окружена лесом и озёрами.

Основан он на средства купца Петра Лопухина в 1598 году как мужская обитель. Первоначально все монастырские постройки были срублены из дерева, в 1670 году их заменили на каменные. Тогда при монастыре появилась церковь Знамения Пресвятой Богородицы, позднее зодчие возвели колокольню и придел во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова. В начале XVIII века обитель расширили: построили Святые ворота и двухэтажные келейные корпуса. После петровских реформ монастырь упразднили, братию сослали во Флорищеву пустынь, а строения использовали как подворье.

В 1923 году Знаменское подворье ликвидировали, имущество конфисковали, а здания передали в Губмузей. В разные годы в бывших монастырских кельях располагались бумажная фабрика, склад соломы и отделение совхоза. В 1985 году здесь снимали фильм «Битва за Москву». Церковь трижды пытались взорвать, но не получилось.

Монастырские постройки стали восстанавливать в 1994 году.

Георгиевский скит Троице-Никольского монастыря

История Гороховца связана с биографией православного святого Сергия Радонежского.

В 1365 году игумен по просьбе московского митрополита отправился в Нижний Новгород, чтобы повлиять на местного князя Бориса Константиновича. На обратном пути он дал благословение на строительство нового монастыря на берегу Клязьмы. В месте, выбранном святым, построили деревянную церковь в честь Святой Живоначальной Троицы, а Радонежский подарил монахам позолоченный крест.

Второй деревянный храм, в честь святого Георгия Победоносца, построили после победы на Куликовском поле. С той поры пустынь стали называть Георгиевской. В XVIII веке монастырь упразднили за малобратственностью, храмы разрушили и построили приходскую церковь для жителей небольшой слободы.

Полностью старинный храм уничтожили после революции. Сейчас на месте бывшей обители Сергия Радонежского построен скит с деревянными строениями на манер древнерусских церквей.