Деревянное зодчество Суздаля

Изначально церковь располагалась в селе Козлятьево (сейчас – деревня Поляны) в 130 км от Суздаля. В 1965 году постройку переместили на территорию музейного села.

На четырёхугольном нижнем ярусе установлены три восьмигранных яруса, которые кверху постепенно уменьшаются в объёме. Обратите внимание, как ярусы образуют гармоничную пирамидальную конструкцию, которую удачно подчёркивает крыльцо-гульбище.

В восточной части храма есть небольшой крытый выступ в высоту нижнего яруса – алтарная апсида. С запада к зданию примыкает вместительная трапезная, которая окружена галереей с крылечком. Маленькие главки по сторонам и центральный луковичный купол покрыты осиновым лемехом – деревянной чешуйчатой черепицей, которая создаёт на солнце красивую игру света и тени.

Внутреннее пространство церкви открыто на высоту всех ярусов. Стены расписаны масляными красками поверх неоштукатуренного дерева. Иконостас резной, на царские врата нанесли барельефы Богоматери и всех евангелистов.

Село Козлятьево изначально было пожиточным поместьем Пелагеи Титовой. В 1685 году оно перешло во владение зятя Титовой – стольника Семёна Поливанова. На тот момент в селе уже было два храма, а в исторических документах 1709 года есть упоминание о новопостроенной церкви во имя Преображения Господня. В 1756 году на средства помещицы Феодосии Поливановой срубили новый деревянный храм. Два столетия спустя постройку разобрали, доставили на берег Каменки и снова сложили под руководством архитектора Валерия Анисимова.

В немецком городе Гифхорн есть копия Преображенской церкви – храм Святителя Николая, который возвели в 1996 году. А мы предлагаем вам полюбоваться ещё одной церковью, которая расположена прямо напротив.

Эту церковь привезли в музей в 1969–1970 годах. Изначально она находилась на левом высоком берегу Клязьмы на Владимирском Ополье в маленьком сельце Патакино.

Воскресенская церковь достаточно скромна. На четырёхугольном основном ярусе установлен восьмигранный ярус с барабаном и главкой. С востока к основному ярусу примыкает пятистенный алтарь, с запада – трапезная и непокрытая кровлей площадка, над которой есть колокольня с пирамидальной крышей. На уровне звонницы колокольня слегка расширяется.

Главки и барабаны крыты лемехом и тонкими досками из древесины – тёсом. Интересно и внутреннее убранство храма: в храме сохранилось так называемое небо – внутреннее перекрытие потолка в виде рубленого восьмигранного шатра, а также восстановлен иконостас.

В XVII веке Патакино принадлежало помещику Ивану Акинфову. Он построил в сельце деревянный храм, который освятили во имя Воскресения Христова. На пожертвования прихожан в 1776 году построили новую деревянную церковь с тем же посвящением. В первой половине XIX века в сельце появился большой каменный Троицкий храм, и Воскресенскую церковь сделали кладбищенской. Она работала до начала 1930-х годов.

В 1969 году церковь разобрали, перевезли в суздаль и отреставрировали под руководством архитектора Валерия Анисимова.

А теперь предлагаем вам отвлечься от дел духовных и посмотреть, как жили простые крестьяне в XIX веке. Двигайтесь по тропинке между церквями и справа встретите одноэтажный домик.

Это типичное крестьянское жилище средне-русской полосы России привезли из села Илькино Меленковского района. Дом выполнен из деревянного сруба. На фасаде есть три окошка со ставнями и резными элементами. Обратите внимание на деревянный фундамент – он полый, раньше под домом обычно хранили овощи.

Слева – собачья будка и полукрытый двор. Под дворовым навесом хранили крупный инвентарь, типа телеги или сохи, и держали домашних животных, а в открытой части складывали дрова. Со двора можно попасть внутрь дома. Планировка жилища устроена по принципу «сени – клеть – изба».

Поднимитесь по лестнице – и вы попадёте в сени. Это комната не отапливалась, в ней крестьяне хранили коромысло, вёдра, фонари, маслобойки и другие вещи. Иногда здесь оборудовали кладовки. Следующее помещение – клеть. Эта комната тоже не отапливалась, но была теплее предыдущей. Здесь хранили запасы еды и ставили сундуки с одеждой. Летом в клети могли спать. Молодых после венчания обычно тоже размещали в клети.

Теперь пройдите в тёплую часть дома – избу. Она меньшая по размеру, потолки довольно низкие – чтобы каждый входящий поклонился дому и иконам. На потолке есть матица – главный потолочный брус, дальше которого посторонние не могли пройти без приглашения хозяина дома.

Слева от двери – бабий кут, место, где хозяйка готовила еду и хранила кухонную утварь. Здесь же стоит традиционная русская печь, которую также использовали как спальное место. С правой стороны вы видите конник – мужскую лавку в виде длинного ящика с крышкой. Внутри хранили инструменты, хозяин плёл здесь корзины и лапти, ремонтировал сапоги или конскую сбрую. Женщинам без надобности сидеть на коннике запрещалось. Ночью он был кроватью для хозяев дома.

Стульев у простых людей не было, сидели на широких лавках вдоль стен. На них же занимались рукоделием, спали и размещали гостей. В правом дальнем углу вы видите стол, а над ним – «красный угол», киот с иконами.

Обычно крестьяне не имели средств для найма плотников, поэтому строили дома своими силами и с помощью односельчан. А что же насчёт зажиточных людей? Давайте отправимся в следующий пункт нашего маршрута – двухэтажный дом, расположенный рядом.

Это двухэтажное деревянное строение переехало в музей из деревни Лог Вязниковского района. Его фасад богато украшен резьбой, фундамент каменный. К жилищу примыкает полностью крытый двор.

Жилище принадлежало крестьянину Кузовкину, который имел маленькую домашнюю фабрику и занимался ткачеством. На первом этаже дома вы можете увидеть отдельную печь, два ткацких стана, самопрялку, приспособления для перематывания нитей и лежанки. Здесь трудились и при необходимости жили наёмные работники.

На верхнем этаже жили хозяева дома. В левом углу есть печь, а по диагонали от неё – обязательный красный угол. Бабий кут здесь находится за перегородкой. Помимо деревянной и керамической посуды в доме есть медная и серебряная с позолотой, а в серванте – стеклянная и фарфоровая. Ещё есть зеркало, часы, стулья, швейная машинка фирмы «Зингер» и другие предметы, которые свидетельствуют о высоком благосостоянии семьи.

Вместо конника в помещении стоит кровать, которая встроена в стену. Такие кровати появились в деревне к концу XIX века, их обычно застилали лоскутным одеялом и украшали подзорами. В сенях тоже есть кровать, шкаф и хозяйственная утварь, а в клети вы встретите сундук, емкости для хранения зерна и муки.

Предлагаем узнать, как получали ту самую муку, – наверняка вы уже заметили мельницы. Двигаемся к ним.

Эти мельницы XVIII века перевезли на территорию музея в 1971–1973 годах из деревни Мошок Судогодского района.

Они выполнены из бруса, у каждой – по четыре крыла и две пары жерновов. Это мельницы-шатровки – чтобы повернуть крылья, поворачивали шатер наверху башни. Владели подобными мельницами только зажиточные крестьяне, остальные обычно пользовались ручными жерновами.

Зайти внутрь суздальских мельниц нельзя. В летнее время можно рассмотреть механизм через дверь. На стене воссоздана специальная зона с мерами и совками: круглыми – для зерна и прямым – для муки. Есть специальное сито для просеивания муки, сусеки для зерна и даже мешки с мукой.

Для любознательных местный умелец смастерил макет мельницы в разрезе. А мы предлагаем вам рассмотреть типичные хранилища продуктов, зерна и хозяйственной утвари. Обратите внимание на деревянную постройку справа от мельниц.

Этот амбар-лабаз середины XIX века переехал сюда в 70-х вместе с ветряными мельницами из деревни Машок. Типичный прямоугольный сруб с двускатной крышей установлен на столбах-сваях с характерными зарубками, которые служили препятствием для грызунов. За этим амбаром можно рассмотреть старинные овины – небольшие строения, где сушили снопы перед молотьбой.

В 2015 году на территорию перевезли и силами музейных плотников собрали ещё один типичный амбар, но уже конца XIX – начала XX века. Это сосновый квадратный сруб с длиной стен в четыре метра и самцовой крышей. Доподлинно не известна изначальная история этого строения, но в последние десятилетия он был частью хозяйственных построек сельскохозяйственного колледжа.

За музейным селом на берегу Каменки стоят еще три амбара XVIII–XIX веков на высоких сваях. Их перевезли сюда из села Польцо Муромского района. Высокие сваи помогали уберечь зерно от половодья. Эти амбары расположены исторически правильно, за территорией села – чтобы в случае пожара огонь до них не дошёл.

Справа от ветряных мельниц есть дорожка, которая выходит за территорию музейного села. Пройдите по ней, пока справа не увидите двухэтажное строение с бирюзовой крышей.

Эта постройка единственная, которую не перевозили в музей. Дом возвёл в XVIII веке суздальский купец Иван Агапов на тогдашней улице Щупачиха. Здание двухэтажное: на первом каменном этаже была кузница, на деревянном втором этаже располагались жилые комнаты. При доме Иван Яковлевич оборудовал пчельник и разбил большой плодовый сад.

Кузница в этом доме работала до начала XX века. А в 1905 году на первом этаже ненадолго открыли подпольную типографию, где печатали агитационные листовки. После 1910 года внутри оборудовали паровую мельницу с нефтяным двигателем. Но род Агаповых переживал не простые времена, семья уже перешла из разряда купеческих в мещанские. Последним владельцем дома был Яков Агапов.

В советское время на первом этаже работала дизельная мельница. В 70-е дому присвоили статус исторического памятника и после череды реставраций в 1982 году открыли экспозицию «Суздаль и уезд в годы первой русской революции 1905 года», которая рассказывала о классовой борьбе в городе на рубеже веков. В 2010 году экспозицию закрыли.

С 2012 года внутри дома работает экспозиция «Суздальское купечество. Портрет в интерьере». На первом этаже вы можете увидеть рабочие инструменты кузнеца и изделия кузнечного промысла. А на втором можно побродить по купеческой гостиной, заглянуть в кабинет и рассмотреть подлинные старинные документы. Некоторые экспонаты и копии семейных фотографий дому-музею передали потомками семьи Агаповых.

В доме организуют различные исторические мероприятия, проводят экскурсии. А наша прогулка по удивительным памятникам деревянного зодчества подошла к концу. На территории ещё много интересных старинных построек, которые вы можете рассмотреть самостоятельно.