Дорогами исторической земли: за рулём по Владимирской области

Киржачский районный историко-краеведческий и художественный музей основан в 1923 году. Тогда в стенах бывшего Благовещенского собора открылась первая публичная экспозиция. В современном виде учреждение работает с 1991 года, а с 1993 года экспозиции перенесеныв памятник архитектуры XIX века – бывший купеческий особняк Винокуровых.

Экспозиции рассказывают историю Киржача: от основания Благовещенского монастыря – сквозь расцвет купечества и до наступления космической эпохи – с подлинными вещами, документами и воспоминаниями о Юрии Гагарине и других космонавтах.

Музей проводит интерактивные экскурсии, мастер-классы и театрализованные программы по истории, ремёслам и военной тематике. Посещение – по предварительной записи.

Типографский мост – самый длинный деревянный пешеходный мост России. Его длина – 555 метров. Был построен в 2016 году и связал два значимых для Киржача микрорайона. Своё название «Типографский» получил в честь профинансировавшей его строительство Киржачской типографии.

Далее мы поедем в Суздаль: два часа и мы на месте.

Спасо-Евфимиев монастырь, основанный в 1352 году суздальским князем Борисом Константиновичем, изначально носил название Спасо-Преображенского. Позже эту укреплённую обитель переименовали в честь первого игумена, преподобного Евфимия.

Первые деревянные стены со временем заменили каменными: нынешний ансамбль с мощными стенами, башнями и храмами сформировался в XVI–XVII веках и сохранился почти полностью. В сердце монастыря – Спасо-Преображенский собор, расписанный в конце XVII века костромскими мастерами Гурием Никитиным и Силой Савиным. Рядом – Благовещенская надвратная церковь, Никольский и Успенский храмы, а также звонница с 19 колоколами.

Здесь покоятся останки князя Дмитрия Пожарского – героя освобождения Москвы в 1612 году. В разные эпохи обитель использовали как тюрьму. Так было и при Екатерине II, и в советское время. Во времена СССР здесь держали политзаключённых и военнопленных, и даже несовершеннолетних правонарушителей.

В 1968 году монастырь стал музеем. Сейчас здесь – музейные экспозиции, посвящённые истории суздальских обителей и русскому декоративно-прикладному искусству.

Спасо-Евфимиев монастырь внесён в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Продолжим знакомство с городом и отправимся в Суздальский кремль — самую древнюю постройку Суздаля, упоминаемую в летописях с XI века. За свою тысячелетнюю историю он пережил набеги, пожары и разорения, однако уцелели почти все внутренние сооружения — разрушены были лишь деревянные стены, башни и ворота.

Сегодня «Кремль» – музейный комплекс, где можно увидеть первую христианскую церковь города – Рождественский собор, редкую сохранившуюся деревянную Никольскую церковь и Архиерейские палаты. Особого внимания заслуживает Крестовый зал в палатах – именно здесь ещё в XVI веке проходили торжественные приёмы для царей и иностранных послов.

Музей деревянного зодчества и крестьянского быта – это открытый комплекс из 18 памятников архитектуры XVIII–XIX веков, перевезённых из сёл Владимирской области и собранных на месте бывшего Дмитриевского монастыря (XI век). Идея музея принадлежит реставратору Валерию Анисимову.

Здесь можно увидеть две церкви, построенные без гвоздей – Преображенскую и Воскресенскую, часовню, дома крестьянина, батрака и купца, мельницы, амбары, бани и редкий «ступальный» колодец XIX века, где вода поднималась за счёт ходьбы человека внутри колеса.

Интерьеры воссозданы с исторической точностью: мебель, утварь и ремесленные предметы отражают подлинный быт эпохи. На территории музея проводят лекции, мастер-классы и тематические мероприятия – гуляния на Масленицу, праздник народных ремёсел на Троицу и летний фестиваль огурца.

Это своеобразный город в городе, созданный на основе декораций к фильму Павла Лунгина «Царь», который снимался в Суздале в 2008 году. «Щурово городище» – это реконструкция славянского поселения X-XI веков, позволяющая погрузиться в атмосферу средневековой Руси, познакомиться с её культурой и бытом. Здесь можно увидеть жилые и хозяйственные постройки восточных славян: деревянные рубленые избы, срубную полуземлянку, глинобитную хлебную печь, оружейную, кузницу, амбары, походную кухню русской дружины.

Территория большая – 1 гектар. Здесь проводят тематические праздники и фестивали. А ещё можно покататься на лошади, пострелять из лука, попробовать блюда из русской печи.

Гуляя по городу можно обратить внимание на ещё одну достопримечательность – резные наличники. Собрали небольшой маршрут по домам бывших купцов, торговцев и ремесленников Суздаля.

Сюда маршрут/обзор про наличники: Отправляемся на прогулку любоваться ажурными элементами деревянного зодчества.

В 10 минутах езды от Суздаля находится древнее село Кидекша. Поедем туда смотреть на одну известную достопримечательность.

Кидекша – древнее село во Владимирской области, всего в 4 км к востоку от Суздаля. Здесь ещё в доисторические времена находились стоянки людей. При Юрии Долгоруком Кидекша превратилась в важный форпост Владимиро-Суздальского княжества. В 1152 году князь основал здесь церковь Бориса и Глеба – первую белокаменную постройку Северо-Восточной Руси и первую княжескую усыпальницу.

После татаро-монгольского нашествия село пришло в упадок, но в XVII веке храм отреставрировали, а к нему пристроили Святые ворота, зимний придел – церковь Святого Стефана. Архитектура храма находится в полном соответствии с суздальской традицией постройки церквей такого типа. Она состоит из двух объемов разной высоты и увенчана одной небольшой главкой на тонком барабане.

Храм расписывали в XII веке: в нише над гробницей Марии обнаружены фрагменты фресок с изображением двух святых женщин, стоящих среди деревьев райского сада, а на южной стене — часть сцены «Поклонения волхвов» (два всадника).

В центре храма находился омфалий — крупный круглый камень, на котором совершались особые богослужебные обряды. В алтаре сохранился белокаменный престол.

Первоначальные фасады отличались строгостью — почти без декора, лишь с поребриком и слепыми арками. После обрушения сводов, главы и верхней части восточного фасада в конце XVII века храм перекрыли сомкнутым сводом и четырёхскатной крышей с небольшой главкой; древние окна и южный портал заложили, устроив новые проёмы. В XIX веке с западной и северной сторон появились притворы.

До наших дней дошли не только фрагменты росписи XII века, но и загадочные знаки — кресты и стрелки, вырезанные на отдельных камнях кладки.

Церковь Бориса и Глеба с 1992 года является составной частью объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО «Белокаменные памятники Владимира и Суздаля».

Шатровая колокольня с проездной аркой была построена в 1780 году. Находится на входе на территорию церкви святых Бориса и Глеба. В отличие от типичных суздальских «дудочек», её шатёр – прямой, с широкой кровлей, и внутри – колокол, подаренный Иваном Грозным в XVI веке. Этот колокол находится там до сих пор.

Но главная «изюминка» колокольни – её наклон: из-за просадки грунта башня отклонилась почти на 6°, опередив знаменитую Пизанскую.

День 2

Во второй день нас ждёт переезд в посёлок Боголюбово. Здесь мы посмотрим на древние палаты и монастыри. А далее поедем в Гороховец.

Храм Покрова на Нерли был возведён в 1165 году по повелению князя Андрея Боголюбского. Существует две версии его посвящения: по одной – церковь воздвигли в честь победы над булгарами, по другой, приведённой в житии князя, — в память о погибшем в той битве сыне Андрея, Изяславе. Это первый в России храм, освящённый в честь праздника Покрова Пресвятой Богородицы.

Расположенный на месте впадения Нерли в Клязьму, участок весной затапливался, что делало строительство крайне сложным. Однако зодчие проявили высокое инженерное мастерство: возвели искусственный холм, укрепили его мощным фундаментом глубиной более 5 метров, а склоны облицевали белокаменными плитами с водоотводами. К причалу вели белокаменные лестницы.

Церковь – одноглавая, с тремя апсидами и четырьмя внутренними столпами. Её строго вертикальные стены, благодаря тонко выверенным пропорциям, визуально сужаются кверху, создавая эффект воздушной лёгкости и необычайной высоты. Фасады украшены изысканной белокаменной резьбой: центральную композицию на каждом из них составляет царь Давид-псалмопевец на троне, окружённый символическими образами – львами, птицами и тремя женскими ликами с косами. Первоначальная интерьерная роспись не сохранилась.

В посёлке Боголюбово, на месте когда-то величественной княжеской резиденции Андрея Боголюбского, стоит женский монастырь Рождества Богородицы (ныне — в честь Боголюбской иконы Божией Матери). Это – не просто обитель, а настоящий памятник: на её территории сохранились остатки единственного гражданского сооружения домонгольской Руси – белокаменного дворца князя.

Андрей Боголюбский, сын Юрия Долгорукого, основал здесь «град камен» около 1158 года на месте чудесного явления ему Божией Матери. В память о видении князь повелел написать образ Богоматери так, как Она ему явилась – в полный рост с воздетыми в мольбе ко Господу руками. Икона была названа Боголюбивой (Боголюбской) и в течение веков прославилась многочисленными чудесами.

В 1174 году князь Андрей был убит прямо под лестницей лестничной башни. Это место сохранилось до сих пор. Вероятно, именно в искупление этого убийства здесь позже возникла монашеская обитель (возможно, уже в XIII веке). Её часто посещали цари, князья, а также другие именитые государственные и духовные лица.

Главный собор был построен в 1855–1866 годах в «русско-византийском стиле» — его возвели на месте обрушившегося в 1722 году храма Рождества Богородицы.

Архитектурный ансамбль монастыря включает:

• Церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы (1751—1758);
• Остатки дворца Андрея Боголюбского (1158—1165);
• Благовещенская церковь с трапезной (1683, перестроена в 1804);
• Собор в честь Боголюбской иконы Божией Матери (1855—1866);
• Надвратная церковь Успения Божией Матери с колокольней (1841).

Обитель была закрыта в 1923 году, передана музею в 1924 году. В 1991 году часть зданий была возвращена монашествующим. С этого времени началось возрождение обители, богослужений и крестных ходов со святынями.

Далее мы переезжаем в Гороховец. Дорога займёт около 1,5 часов.

Свято-Троицкий Никольский монастырь, основанный во второй четверти XVII века, изначально был деревянным – каменное строительство началось лишь в конце XVII века. Главный храм – Троицкий собор (1681–1689), к которому примыкают другие постройки вдоль каменной ограды. В 1710–1716 годах была возведена двухэтажная церковь Иоанна Лествичника, а над восточными вратами – надвратная Покровская церковь (XVIII век). В монастырском некрополе покоятся, в частности, герой Крымской войны Павел Кожин и генерал-лейтенант Александр Самарин. Монастырь был закрыт в 1920 году, возрождён в 1993. В настоящее время обитель находится на стадии восстановления.

Музей купечества в Гороховце размещён в бывшем доме Степана Ершова – богатейшего местного купца XVII века, который сделал своё состояние на винокурении. Здание сохранило подлинное внешнее убранство и уникальные дубовые ворота – единственный в области памятник деревянного зодчества того времени.

В 1970-е годы палаты отреставрировали: воссоздали крестовую палату, сени, комнаты хозяев, узкие внутристенные лестницы, красное крыльцо и изразцовые печи.

На первом этаже – экспозиция XVII века: интерьеры купеческого дома, предметы быта, одежда, монеты, документы и «красная комната» для приёма гостей – с узорчатой скатертью, сундуками и кухонной утварью.

Второй этаж посвящён семье Сапожниковых, владевшей домом в XIX веке: представлены подлинные вещи, переданные музею их потомками.

Особый интерес вызывают трактир и подклет – подвальное помещение, где хранили одежду, ковры, сёдла, оружие, упряжь и другую хозяйственную утварь.

Музей открылся в октябре 2017 года в деревянном особняке Морозова (в составе Гороховецкого музея-заповедника). Его экспозиция посвящена котельно-судостроительному промыслу в Гороховецком уезде и роли владимирских крестьян-отходников, уезжавших на заработки.

Основной акцент – развитие металлостроения с конца XIX до середины XX века: от семейных династий котельщиков и кустарных мастерских — до создания первых судостроительных заводов региона.

Дому Канонниковых – более 300 лет. Возведённый ещё в XVII веке, он прошёл через несколько исторических эпох, став немым свидетелем судеб поколений. Его облик выделяется строгостью и сдержанностью: отсутствие наличников на окнах второго этажа, лаконичное членение фасадов и минимум декора придают зданию почти аскетичный характер.

На протяжении столетий дом принадлежал купеческой семье Канонниковых. В XX веке он был спасён реставраторами от упадка и передан учреждениям культуры. С 2018 года здесь размещается археологическая экспозиция «Гороховец в истории России: наследие поколений», рассказывающая о ключевых древностях региона – городище на Никольской горе, Лысой горе, курганах Пужаловой горы и других археологических памятниках.

Название «Лысая гора» объясняется просто: из-за сильных ветров растительность здесь почти не приживается – ни деревья, ни кустарники не выдерживают постоянного продувания.

Но такой приметный облик не мог обойтись без легенд. Кто-то шепчет о ведьминых шабашах – дескать, именно буйные пляски колдуний вытоптали всю зелень. Другие утверждали, что гора – гигантский курган, где покоится хан Золотой Орды. Однако археологи опровергли эту версию: раскопки показали, что в VI–X веках до н.э. здесь жила финно-угорская меря, а в IX–X веках славяне устроили на вершине языческое капище.

Сегодня Лысая гора – официальный археологический памятник. С её вершины открывается вид на пойму реки, где нетронутыми сохранились болота, луга и озёра – ландшафт, почти не изменившийся за тысячу лет.

На обратном пути можно заехать в Вязники. Мы составили несколько маршрутов по этому городу, поэтому вам точно будет, чем заняться.